La presencia de árabes en la ciudad de Jaén es cada vez menos notoria debido a que aunque conviven habitualmente de forma pacifica, por desgracia,
debido a casos de terrorismo y de radicales, el Islam ha sido
relacionado con estos actos y le han dado una mala reputación a esta
religión.
En Jaén sobre todo se dedican al comercio y
la venta ambulante, y están relativamente integrados, no ha habido grandes conflictos o daños realizados, donde sí han
surgido algunos problemas ha sido en la capital con los jóvenes menores
del colegio Carmen de Michelena, los vecinos del barrio y los propios
trabajadores del centro.
Es en la época de recogida de
la aceituna cuando más inmigrantes vienen a la provincia en busca de
trabajo, pero suelen permanecer aquí sólo durante la campaña y ahora con
la actual crisis será menos la mano de obra necesaria. Aunque en Jaén no hay ninguna mezquita, si existe un local donde se
reúnen para rezar y esta situado en un bajo de la calle Mesa.
martes, 26 de noviembre de 2013
Jaén islámico en el tiempo
En la ciudad de Jaén ha existido una gran influencia de la religión y cultura Islam a lo largo del tiempo, aun que ahora no sea tan notoria su influencia:
·En el 713 fue conquistada y más tarde en el siglo X sería la capital del reino moro o Dijaryan. Los almorávídes la incorporarían a su reino en 1091 y los almohades la ganarían en 1148. No impresiona que Jaén fuese una ciudad querida por esta cultura y por todo el imperio, la ciudad de Jaén era conocida y destacaba por: el regadío de los cereales, sus industrias de tapices y madera que se exportaban por todo el reino y su geografía y topografía (situada entre Córdoba y Toledo, ciudad con alto poder estratégico en guerras y conflictos debido a su topografía, ya que la presencia de gran cantidad de sistemas montañosos facilitaba la defensa de la ciudad )
·En el centro de la ciudad se encontraba una mezquita alrededor de la cual se desarrolla la vida comercial y religiosa, en el mercado cerrado de productos valiosos, almacenes de mercancías, y al mismo tiempo, posadas y baños. Una de las calles maestras de la ciudad enlazaban la parte noroeste con el sector suroeste, la Puerta de Martos con la Puerta de Granada. Se conoce como calle Maestra Alta y se correspondería con las actuales plaza de la Magdalena y calles de Almendros Aguilar, Merced Alta y Puerta Granada. La calle Maestra Baja uniría los sectores noroeste y oeste, la Puerta de Martos con la de Santa María. Se correspondería con la plaza de la Magdalena, Santo Domingo, Martínez Molina, Maestra, Alcaicería, Mezquita Aljama y Campanas
·En 1246 sería conquistada por Fernando III el Santo, aun que seguiría conservando la estructura que los árabes le dieron, portando rasgos de esta estructuración hasta nuestros días.
·La presencia de la cultura islámica en la ciudad no vuelve a notarse con importancia hasta 1928 cuando se crea la :Fundacion de los "Hermanos Musulmanes" por Hassán al-Banna (organización política con un ideario basado en el islam. Originalmente era un grupo fundamentalista, cuyo objetivo era inculcar el Corán y la Sunna como el "único punto de referencia para ordenar la vida de la familia musulmana, la comunidad y el Estado"), aún presente en la actualidad.
En definitiva podemos decir que Jaén actualmente no tenga gran importancia en el país, ha tenido mucha a lo largo del tiempo, y no era la extensión de la ciudad lo que los antiguos querían de ella, que es lo que en la actualidad buscamos en una ciudad, si no la protección de la ciudad y de sus habitantes debido a su posición en el terreno.
·En el 713 fue conquistada y más tarde en el siglo X sería la capital del reino moro o Dijaryan. Los almorávídes la incorporarían a su reino en 1091 y los almohades la ganarían en 1148. No impresiona que Jaén fuese una ciudad querida por esta cultura y por todo el imperio, la ciudad de Jaén era conocida y destacaba por: el regadío de los cereales, sus industrias de tapices y madera que se exportaban por todo el reino y su geografía y topografía (situada entre Córdoba y Toledo, ciudad con alto poder estratégico en guerras y conflictos debido a su topografía, ya que la presencia de gran cantidad de sistemas montañosos facilitaba la defensa de la ciudad )
·En el centro de la ciudad se encontraba una mezquita alrededor de la cual se desarrolla la vida comercial y religiosa, en el mercado cerrado de productos valiosos, almacenes de mercancías, y al mismo tiempo, posadas y baños. Una de las calles maestras de la ciudad enlazaban la parte noroeste con el sector suroeste, la Puerta de Martos con la Puerta de Granada. Se conoce como calle Maestra Alta y se correspondería con las actuales plaza de la Magdalena y calles de Almendros Aguilar, Merced Alta y Puerta Granada. La calle Maestra Baja uniría los sectores noroeste y oeste, la Puerta de Martos con la de Santa María. Se correspondería con la plaza de la Magdalena, Santo Domingo, Martínez Molina, Maestra, Alcaicería, Mezquita Aljama y Campanas
·En 1246 sería conquistada por Fernando III el Santo, aun que seguiría conservando la estructura que los árabes le dieron, portando rasgos de esta estructuración hasta nuestros días.
·La presencia de la cultura islámica en la ciudad no vuelve a notarse con importancia hasta 1928 cuando se crea la :Fundacion de los "Hermanos Musulmanes" por Hassán al-Banna (organización política con un ideario basado en el islam. Originalmente era un grupo fundamentalista, cuyo objetivo era inculcar el Corán y la Sunna como el "único punto de referencia para ordenar la vida de la familia musulmana, la comunidad y el Estado"), aún presente en la actualidad.
En definitiva podemos decir que Jaén actualmente no tenga gran importancia en el país, ha tenido mucha a lo largo del tiempo, y no era la extensión de la ciudad lo que los antiguos querían de ella, que es lo que en la actualidad buscamos en una ciudad, si no la protección de la ciudad y de sus habitantes debido a su posición en el terreno.
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